lunes, 20 de febrero de 2012



INTRODUCCIÓN

“El Rastafarismo es, desde sus comienzos, un sentimiento puro de creer en algo bueno, que hace olvidar los rencores y que no quiere ni querrá de ninguna manera, la confrontación entre humanos. No es racista, no odia a los blancos, amarillos o pelirrojos; solo pide una cosa: LIBERTAD”.

Los Rastas o rastafaris son personas de naturaleza pacífica, por lo que, se caracterizan por  expandir un mensaje de esperanza y paz, por todo el mundo, utilizando la música como vía de expresión. “La Marihuana” se ha convertido un tema controversial que está ligada a sus creencias religiosas.

Esta investigación, busca demostrar lo significativo de la Cultura Rastafari. Sobre los temas en general, nos especificamos en su estilo de vida, en su forma de ver el mundo exterior, sus necesidades, el significado de su religión, sus símbolos y sus ideales.

Para poder desarrollar nuestro trabajo realizamos, salidas de observación, que nos permitieron conocer la cultura más de cerca, dándonos un enfoque más panorámico de la realidad de vida de los integrantes. Por lo cual, asistimos a su evento de dominical llamado “Tambores de la paz, asi como, tambien, es importante y al mismo tiempo fue necesario realizar entrevistas, como método Antropológico escogido.


Justificación de la elección del grupo:

 La razones por las  nos interesa profundizar  en el estilo de vida de la comunidad rastafari, se basan en la cantidad de mitos y estereotipos negativos que existen en torno a esta comunidad. Para poder desmentir estos mitos es necesario informarse,  conocer las creencias y opiniones de esta comunidad, ya que esta es la única manera en la se podrán mermar estos.

Por un lado, se asume que los miembros de  la comunidad rastafari son personas perezosas, descuidadas y que consumen drogas de manera exagerada. Son constantemente juzgados por su apariencia, al ver la vestimenta que emplean (ropas cómodas de fibra  vegetal, pantalones anchos, remeras holgadas y brazaletes) o los dreadlocks (cabellos trenzados) que llevan en la cabeza, la sociedad los califica como vagos. No obstante,stos accesorios con imágenes triviales que son criticados por otros, poseen un gran  valor simbólico y están cargados de significantes  para la comunidad rastafari. Por otro lado, la cultura rastafari es considerada por algunas personas como una moda. Si bien, en la actualidad  ciertos signos característicos, como la hoja de marihuana , Bob Marley o el estilo de vestimenta , se ha impuesto como moda; los símbolos resaltantes y de mayor importancia perduran para los verdaderos rastafari , aquellos que siguen una religión en particular y aún encuentran significado en estas representaciones .La falta de  información o la ignorancia crean  prejuicios que se han venido arraigando en la sociedad, es por esta razón  que nos hemos propuesto averiguar y estudiar que tan ciertas o falsas son las creencias que se tiene acerca de esta comunidad.

Para ello nos hemos ayudado con la información que posee la página oficial de la comunidad Rastafari de Lima y el Perú, así mismo recurrimos a páginas relacionadas con la cultura Rasta a nivel internacional. También tuvimos un encuentro con miembros y conocedores de esta comunidad  para que así nos explicaran más de su cultura. Finalmente también asistimos y fuimos a un evento conocido como “Tambores por la Paz” que resulto ser un evento interesante y de gran importancia para nuestra investigación.


Antecedentes históricos  del grupo:

Se tiene como inicio histórico al movimiento Rastafari con el comienzo de la depresión de 1929 cuando cerca de 20’000 jamaiquinos regresaron a su tierra para cumplir con los contactos de trabajo que poseían en diversos países de centro América tales como Cuba y Panamá.

El término “Rastafari” tiene su origen del nombre de pila del Emperador Haile Selassie I : Ras Tafari Makhonen (en Amharico), emperador de Etiopia y  el descendiente numero 2250, según las creencias directo, de la línea paterna de rey Menelik y la reina Sheeba y al cual se le considera como la encarnación de un dios dentro de esta cultura.

La cultura Rastafari es, desde sus comienzos, un sentimiento puro de creer en la “unidad”, por lo que luchan contra la idea del racismo y la discriminación apoyando el concepto de la Libertad en todas sus expresiones y nociones, además de poseer una doctrina de carácter filosófica y religiosa que se ha visto sumamente influenciada por el cristianismo, judaísmo, el naturalismo y el existencialismo puro del ser humano. Las bases fundamentales de sus movimientos de protesta se encuentran en la “Kebra Nagast”, la “Holy Piby” o conocida también como la Biblia de los negros y la Biblia tradicional, a pesar de que se ha considerado que parte de sus iníciales fueron modificados se resalta el Antiguo Testamento más que el Nuevo. Sin embargo, ambas partes son fuente de análisis y reflexión en dicha religión.

Por otro lado, el grupo al que vamos a estudiar es una pequeña comunidad que tiene como integrante principal a Ras Tyrone el es el encargado de la asociación "haile salassie". Ellos en Lima, aun no cuentan con un templo propio, el mas cercano se encuentra en Chile, es por eso que esta asociación y grupo de personas estan trabajando con la finalidad de hacer mas conocida su cultura y mas aun que puedan tener un templo propio aquí en Perú

 CREENCIA RASTAFARI

 La creencia Rasta propone la idea de que la vida debe ser considerada como un obsequio supremo hecho durante la creación y que por lo tanto es este  un vinculo divino, por lo tanto el Rastafarimso tiene como meta la creencia del valor de la vida y con la comunicación con el ser superior para así lograr una armonía dentro de su vida. Así mismo el concepto de igualdad es uno de los valores primordiales dentro de esta cultura por lo que los conceptos de compañerismo y camarería se tienen como nociones básicas dentro de la vida.

 Objetivo generales del trabajo

·        La finalidad u objetivo de este trabajo es la de conocer y profundizar los conocimientos que se tienen acerca del tipo o estilo de vida que posee el grupo cultural o comunidad rastafari y asimismo cuales son las características u particularidades de dicho grupo.

·        Recopilar y presentar información que permita erradicar prejuicios y estereotipos negativos que se tenga de este grupo.

Planeamiento de la metodología
Para el estudio de este grupo se plantearon distintos métodos antropológicos ,entre los utilizados en el desarrollo de la investigación se encuentran  la encuesta directa, cuya estructura esta adjunta en este informe, la observación simple y la observación participante  .De esta manera , no solo pudimos analizar cómo es que se desarrollaban las actividades y expresaban los miembros de nuestro grupo de estudios , sino que también tuvimos un contacto más cercano, dado que  al participar en sus actividades pudimos obtener  una experiencia mucha más vivida como completa. Finalmente, al realizar la entrevista contamos con un informante privilegiado, el cual nos brindo no solo mayor información general del dicho grupo sino que expuso su punto de vista, su situación dentro de su propia comunidad y su interacción con el resto de la sociedad.

Observación
   
    - Estrategia y planificación 

Para realizar dicha investigación. En primer lugar, recabamos información externa sobre los Rastas que nos brindara saberes previos sobre la cultura; para poder tener  entendimiento casi acertado al momento de establecer una conversación con ellos. En segundo lugar, investigamos cual era su punto de concentración, para poder ubicarlos y así tener la cercanía necesaria para poder entrar en contacto.

Para poder llevar a cabo, dicho trabajo optamos por utilizar dos métodos antropológicos que nos permitiera recabar información, un poco más personal a cerca de ellos.

El primero método, consiste en la observación, en la que tuvimos que asistir a un evento llamado “Tambores de la paz”; ha donde fuimos un domingo, puesto que dicho evento lo hacen una vez por semana, la asistencia es gratuita, puede asistir cualquier persona sin importar su condición social, raza, idioma, etc. A demás, se sabe, que este es un grupo completamente pacífico. Del mismo modo lo hicimos al asistir a la casa de Ras Tyrone quien nos dejo observar como es que junto con sus "hermanos" realizaba sus actividades.

El segundo método, está basado en una entrevista. Escogimos integrantes al azar, para que pueda charlar un poco con nosotros acerca de él, su estilo de vida, su religión, su identidad y sus perspectivas.

Para finalizar, realizamos un video con la entrevista hecha a este integrante, material de vital importancia ya que podemos escuchar desde sus propias palabras lo referido a su cultura.


 Contexto y detalle de la visita

Inicialmente visitamos la actividad conocida por los rastafaris como Tambores por la paz, ubicada en el Parque Maria Reiche, esta es abierta para todo público, la gente es libre de reunirse para alrededor de una fogata, controlada y pequeña, donde se realizan  libres improvisaciones musicales creando un ambiente en el que las personas puedan ser libre de “expresarse”. Durante el desarrollo de dicha reunión muchos de los presentes aprovechaban para socializar incentivando así la integración. Si bien es apta para todos los que de alguna manera “lideran” y asisten con mayor regularidad son rastafaris.


Luego de visitar esta actividad decidimos buscar una opinión y recolectar datos de personas que estén totalmente ligados con la cultura Rastafari, es por esto que en la misma actividad de Tambores de la Paz encontramos a un rasta llamado Ras Tyrone, con quien pudimos conversar mas a fondo sobre su cultura. Al conversar con el, este dio la oportunidad de poder pasar un dia con el y su comunidad para tener una idea mas clara de este grupo al que estamos estudiando. El dia Sabado 24 alrededor de las 10 am fuimos a un lugar ubicado en Barranco (dicho lugar era la casa de Ras Tyrone) aquí el vive con su familia, así es como el llama a las personas de su comunidad o también se dicen entre ellos 'hermanos'. En este lugar encontramos mucha información la cual detallaremos respondiendo las preguntas que nos ayudaran a conocerlos mejor. 


PREGUNTAS

1. ¿ A que tipo de modo de vida social pertenece el grupo u organización que hemos visitado? Justificar la respuesta.

El modo de vida social al que pertenecen la comunidad Rastafari que investigamos es semi-adscriptivo, ya que cualquier persona que desee puede integrarse a la comunidad Rastafari pero debe cumplir con las normas y reglas que ya estan impuestas. Tales como lo son: el no comer carne, no poder cortarse el cabello, creer en el Dios 'Jah', entre otras cosas. Es decir, si quieres pertenecer te puedes integrar, estando con ellos ves si te gusta el modo de vida al que pertenecen o sino puedes optar por salir. 


2. Ejemplos (2) relaciones con el grupo estudiado que revelen la existencia de discrepancias entre una explicación EMIC y una explicación de naturaleza ETIC.


EMIC: descripción de las costumbres que realizan los miembros del grupo y explicados desde su perspectiva.
ETIC: descripción de los hechos observados por terceras personas con la finalidad de encontrarle un significado a la explicación de la perspectiva de su costumbre que ellos nos brindan.


a) Los rastas consumen ganjah, esta es una planta que al consumirla producen en ellos la sensacion de estar mas cerca a su Dios 'Jah'. Por el contrario, para nosotros el consumir ganjah (tipo de droga para nosotros) es una actividad no común dentro de nuestra sociedad, es mas hasta se dice que el consumir drogas nos aleja de Dios y por lo tanto seria mal visto consumirlo mientras que para ellos es parte de su ritual religioso.


b) Los rastas no comen nada de lo que sea carne ni consumen licor, ya que para ellos el hacerlo iria en contra de su cultura puesto que segun 'La biblia de los rastafaris' dicen que no pueden comer otra cosa que no sea lo que su Dios les brinda mediante la naturaleza (frutas y vegetales). Por otro lado, para nosotros el no consumir carne es indispensable en el dia a dia y el comerlo no nos aleja ni nos acerca mas a Dios, eso nos es totalmente ajeno mientras que para ellos no.


3. La identidad que proporciona el grupo u organizacion estudiada a sus miembros, ¿consideran que esta mas cercana a la separacion o a  la integracion? 


La comunidad rasta tiene un poco de integración y un poco de separación, puesto que ellos buscan que en el mundo no exista la discriminación racial y que todos puedan convivir en la manera en la que mejor deseen, ellos no distinguen sexo, color ni origen. Pero, el integrarte a su comunidad se rige de ciertas normas que debes cumplir. Por lo tanto, de cierto modo te separa de la sociedad.


4. ¿Que situaciones observadas o narradas por los propios miembros del grupo nos dejan entrever que la visita ha permitido acercarnos mas a una cultura o realidad cultural especifica? Explicar.


Cada vez que nos acercábamos a hablar con algún miembro de esta comunidad nos decían 'Buena vibra' esto en un principio nos llamo la atención porque casi nunca alguien te saluda de esta manera. Al tener contacto con esta frase supimos que nos estábamos acercando a una realidad cultura diferente a la nuestra que poseía diferente costumbres pero no nos apartaba de ellos.


5. ¿Es posible identificar la existencia de la distinción sagrado/profano que desarrolla Mircea Eliade en el caso del grupo estudiado? ¿Porque? Ejemplos.


En este caso, podríamos decir que en la cultura rasta se ve marcado lo sagrado ya que ellos relacionan mucho lo que hacen con su Dios 'Jah'. Por otro lado, el mismo nombre que lleva su cultura pertenece al emperador Ras Tafari Makhonen (en Amharico), se decia que el descendiente en nacer numero 2250 seria la reencarnación de su Dios es por esto que su cultura lleva su nombre y todas las actividades que realizan lo entrelazan con su su Dios. Si comen vegetales es porque su Dios los provee de estos, si se dejan crecer el cabello es porque su Dios no quiere que se corten ni dañen parte de ellos mismo y si consumen ganjah es porque su Dios les han brindado una planta para que puedan sentirse mas cerca de el. 


6. En el caso de los rituales o celebraciones observadas, ¿corresponden con un modelo de 'suspensión temporal del orden' o con uno de 'integración social'. 


Los rastas realizan un ritual antes de comer el cual consiste en hacer un circulo y orar alrededor de el luego proceden a bailar y tocar sus instrumentos. Esto se realiza todos los fines de semana antes de que ingieran sus alimentos. Segun Larsen y Tufte el ritual sirve para reunir a un grupo de personas y para acercarlos a a un objeto sagrado el cual les inspira respeto. Podríamos entonces considerarlo como un ritual de integración social ya que los integra mucho entro ellos al poder cantar y bailar ademas de que rezan para agradecerle los alimentos a su Dios. Es decir, se integran con Dios y con ellos mismos.


7. Explicar 2 narrativas identitarias que se encuentren presentes en alguna de las historias contadas por los miembros del grupo.


Cuando fuimos a la actividad 'Tambores por la Paz' y encontramos a Ras Tyrone nos contó que al comienzo el se dedicaba a estudiar Ingeniera de sistemas un día por un amigo conoció lo que era la cultura rastafari y le llamo la atención las costumbres que ellos tenían ya que el tampoco toleraba la idea de que la gente consumiera carne o que necesitara de un buen trabajo para poder subsistir. Fue ahí cuando comenzó a asistir a las reuniones y al ver que los otros chicos se sentían tan tranquilos y en paz con ellos mismos el busco sentirse así. Al principio sus padres no lo aceptaron pero cuando tuvo su grupo de música rasta y se dedico a vender artesanías sus padres se dieron cuenta de que no era necesario un buen trabajo para que pudiera tener ingresos propios y mas aun haciendo y perteneciendo a un grupo con el cual se siente comodo.


Otra historia es la de Stuardo (otro chico rasta que encontramos en la comunidad) el nos dijo que llego ahí porque se entero de que existia la cultura Rastafari y esta te permitía tener libertad de expresión y poder ser quien quisieras esto muy aparte de las normas que se tienen. Al principio le costo porque no encontraba un buen trabajo siendo rasta ya que no es muy común que den trabajo a personas con cabellos largos y vestidos de colores vistosos. Es por esto que el se dispuso a iniciar su propio negocio de ropa rasta en las galerias Brazsil y ademas vende artesanias en las calles. Al hacer esto dice que le da una libertad única y que siempre esta agradecido con su Dios por darle la oportunidad de pertener a esta cultura.


Croquis:
   - Tambores por la Paz:



 -Casa de Ras Tyron:




Fotos de nuestra visita:










Tambores por la Paz

Estas fotos fueron tomadas en el parque Maria Reiche (actividad Tambores de la Paz que comienza  alas 4:00 y finaliza a las 8:00 pm) aquí si nos pudimos tomar fotos libremente y observar que era lo que realizaban.









Comunidad Rasta (casa de Ras Tyrone)


Algunas fotos salen movidas o desapercibidas esto se debe a que no nos permitieron tomarnos fotos con ellos ni a ellos mismos, decían que este era una parte muy importante de su privacidad y no podíamos fotografiarlos pero si nos permitieron estar con ellos y conocerlos mejor. Entrevistas: Croquis: 








 
Entrevistas:


a) Ras Tyrone dejo que lo entrevistáramos pero nos pidio que no lo grabaramos. Al final nos dejo hacerlo pero solo con su voz y en un lugar que no fuera en su casa ya que decia que no queria exponer a sus "hermanos".


La entrevista se encuentra en la siguiente direccion (por el mismo hecho de que el video es muy pesado):
http://www.youtube.com/watch?v=griC-WJHP3k&feature=youtu.be (El link no cargo bien, por esa razón nos vimos en la necesidad de transcribir la entrevista)

Al igual que Stuardo, Ras Tyrone no dejo que lo grabaramos, ya que nos dijo que no quería exponer su imagen ni la de sus “hermanos”. Nos dijo que el nombre que llebava era un nombre espiritual que el eligio y que este cambio de nombre significaba la libertad, el hecho de dejar las cadenas de su vida anterior y el nuevo comenzar de esta nueva vida. Cuando le preguntamos a que se dedicaba nos comento que se dedicaba a la artesanía y a la musica, a diferencia de antes que se dedicaba a trabajar como técnico de sistemas. Este cambio se dio porque decía que sentía que ello no funcionaba y que era esclavisante. Luego le preguntamos como fue que se incorporo a esta cultura y nos respondió que se debía a su piel, nos dijo que la cultura Rastafari se origino en Africa y que es ahí a donde pertenecía.Y bueno nos comenzó a explicar la historia del surgimiento de su cultura, historia que ya hemos relatado antes. Despues, le preguntamos como es que se definia a si mismo y nos dijo que el ya no trabajaba mas para el “sistema” sino que ahora el trabajaba para si mimo, para su familia y para Dios que es lo mas importante. Tambien, que su vida cambio mucho a causa de su cultura por el mismo hecho de que dejo viejas costumbre como el tomar, comer carnes y muchas otras por las cosas saludables como comer comida vegetariana (comida que ingiere por el hecho de que los rastas tienen la creencia de que uno debería consumir lo que la madre tierra te da), llevar una vida de meditación donde responda de manera libre por cada acto que realiza, entregarse a la vida natural,cuidar lo que dices, lo que haces, etc. Pero no solo en su aspecto personal sino también en su vida familiar ya que sus padres al comienzo se oponían a este cambio porque lo veian como algo negativo; sin embargo, con el tiempo lo vieron como un cambio bueno y le dieron su apoyo. Por ultimo le preguntamos cuan cierto es lo que dice la gente sobre ellos y a ello respondió quela gente dice cosas muy ciertas sobre ellos asi como también bien erróneas, ya que muchos se asustan, los ven como vagos; y que la única verdad que dice la gente es que ellos creen el único Dios Rastafari, es decir Jesucristo, el único Dios redentor, que es eso el Rasta la redención. Que existe una coneccion con la tierra que solo la mujer tiene de manera natural durante su periodo de purificación (periodo de mestruacion) y que ellos la tienen utilizando sus tambores Nagabinguis que lo utilizan para conectarse con la tierra. Ellos, nos dijo, ven la sociedad como muy esclavisada que no son libre y que viven mal ya que no son lo suficientemente capaces para tolerarse y que están bajo normas que solo los esclavizan y los limitan.






b) Entrevista a Estuardo Pereda (Rasta sacerdotal)

En nuestra visita, para conocer más acerca de nuestro grupo elegido, hablamos con un hombre que trabajaba en las galerías Brasil, ubicada en la cuadra 12 de la avenida del mismo nombre, es ahí en donde se puede constatar que existe un gran número de tiendas que ofrecen productos tales como ropa, accesorios, posters, entre otros para diferentes grupos o subgrupos socio culturales o tribus urbanas, entre ellos se destacaba una tienda de tipo rastafari, volviéndose así un informante privilegiado para nuestra investigación, ya que fue el primero con el que pudimos contar y que nos brindo una información más amplia y determinante para nuestra investigación. Como pudimos observar y luego constatar en la entrevista que realizamos, el movimiento rastafari no posee problema  o prejuicio alguno con otros grupo socio-culturales, sino más bien este acepta que otras personas interactúen con ellos de manera libre y amistosa, ya que como se dice más arriba existía una gran gama de tiendas dedicada a diferentes grupos y todos coexistían sin algún problema.

  
En el desarrollo de la entrevista nuestro informante, cuyo nombre es Estuardo Pereda, confesó ser parte de la orden sacerdotal rastafari y así mismo miembro del congreso negro internacional de tipo africano. Gracias a él pudimos conocer más aun acerca de la cultura Rastafari, en sus declaraciones nos explico cómo es que había surgido dicho movimientos, desde su creación en Etiopia hasta su gran desarrollo y expansión en Jamaica, considerada el lugar de origen del Rastafari como una cultura y luego más adelante como se generaría como tribu urbana.


Nuestro informante así mismo, nos explico que si bien el Rastafari, en la actualidad posee un carácter superficial o pasajero para muchos, para otros este es mucho más profundo y complicado que una simple moda o tendencia, el Rastafari, como él señala, es como una religión y/o movimiento ideológico de carácter histórico y es un estilo de vida, no un simple periodo de esta. También, nos  menciono que el hecho de ser Rastafari no implica que sea diferente a otros que le rodean y que a diferencia de la opinión popular o los estereotipos que se poseen de ellos, ellos llevan una vida similar a los demás; trabajan, compran e interactúan con todos por igual; solo que poseen su propia ideología y tipo de pensamiento particular.


En cuanto a su apariencia, tanto su vestimenta como su cabello y barba tenían un significado. Los dherps  para él se llamaban lanas  y tenían un significado espiritual, estos eran una representación de las ovejas que siguen al pastor, a quien consideran su salvador .De manera similar, su vestimenta (túnica y turbante) hacía alusión a los sacerdotes de Etiopia Si bien en el momento de la entrevista  vestía de manera informal y similar al resto, nos explico que durante sus ceremonias o cuando salía llevaba una túnica, portar la túnica es opcional depende de cada persona y de la orden que sigan.



Finalmente nuestro informante deseaba decir que muchas personas, tristemente, se dejaban impresionar por una primera vista de lo que según ellos creen ser Rastafari y por lo tanto vista en muchos casos como algo negativo, por ejemplo nos cito la imagen u relación que tienen acerca de la marihuana con la cultura Rastafari y así mismo la de Bob Marley. En el primer caso, Estuardo nos comento acerca  de como en su cultura el uso de la marihuana no se encontraba completamente relacionado con la ideología Rastafari, su uso es opcional. Dado que ellos siguen lecturas de la biblia cristiana, sus creencias no le ven un uso necesario y prefieren llevar una vida sana. Esta imagen distorsionada  habría nacido con la también creencia de la emblemática figura de Bob Marley, a quien muchos consideran el representante de dicha cultura. Nos conto que dicho personaje ha utilizando algunas características de la cultura Rasta tales como los derps o también conocidas como lanas, los colores emblemáticos: rojo, verde y amarillo entre otros símbolos, relaciono partes de dicha cultura con su producción musical. La relación de la marihuana se debe a que durante dicho periodo, el consumo de la marihuana estaba en su apogeo y más aun al observar que el cantante la consumía y hacia de ella como un símbolo, se dio una relación de ambos elementos.

Experiencias:

Maria: Lo que esta experiencia dejo en mi es una gran curiosidad por saber mas acerca de no solo la cultura rastafari sino ademas de otras culturas. El poder convivir con ellos es una experiencia maravillosa, el poder estar casi todo un día viendo lo que hacen a que se dedican, que es lo que comen, como se visten, como hablan, como se relacionan cada actividad es una experiencia que a mi particularmente me gustaría volver a experimentar. El bailar con ellos y poder expresarte libremente así no formes parte de su cultura es muy agradable porque puedes ser tu. 


Michelle: Lo que yo recojo de esta experiencia es un total agrado por esta comunidad que al principio, si bien es cierto, me dio miedo, ahora deja una sensacion amigable por parte de ellos. Creo que son una cultura muy pasifica y de mucho respeto hacia el otro y a la naturaleza. El dejar que nos integraramos a ellos aun que fuera solo por un dia nos sirvio de mucho para comprender que las personas que no los conocen a fondo solo hablan de manera superficial y herrada ya que son lo contrario de lo que las personas en si piensan. Tal vez su modo de vida sea muy diferente al nuestro pero ello no los hace peores o mejores a nosotros. En lo personal me siento muy asombrada